[Deewan] Gaunon me machatee DHOOM ..Buntee Or Bublee

[mahmood farooqui]

bhaiyya mere yahan unicode kambakht aana hi nahin chahta hai. agar
ravikant ko meri narazgi ki itni parvaah na hoti aur mujhe ravikant ki
itni parvaah na hoti to main qatai yeh roman numa dagh is list pe na
lagata. Magar jaisa main kal rakesh se kah raha tha ki mere jaise
khudsaakhta desi aadmi ke saath yeh ajeeb chakkar chal para hai ki jab
main naagri mein likhta hoon to apne aap usmein tatsam shabd aane
lagte hain, urdu mein lilhta hoon to voh apne aap khaspasand ho jati
hai. Hindustani likhne ke liye mujhe lamuhala roman akhtiyar karna
parta hai.

To Bhaiyya Ravikant, jinhein Banti aur Babli aur Rang De Basanti donon
hi pasand aayin thin, aur kyun na aayein, kya voh bhaartiya upbhokta
samaj ke baahar hain, ne itna mera khyal rakha ki kajrare ko kajra re
na banaya jaye. Haalaanki agar aap agar kajra se poochhein to voh khud
bhi yahi kahega ki bhaiyya main kajra re hi theek hoon. Jab Guru
Gulzar ne kah diya to koi kuchh bhi likhe kee farar painda hai. Balki
main to yeh tak maanne ko taiyyar hoon ki shayad Aishwarya hi voh
kajra hai jise mukhatib karte hue amitabh ji yeh gaana gaa rage hain.

Balki agar afvaahon par dhyaan diya jaaye, aur unpar dhyaan na dene ki
aisi koi maqul vajah bhi mujhe nahin dikhti, to aishwarya sachmuch voh
kajra hain jo amitabh ki raaton ki neend ka chadar theen, pichhle
kuchh maheenon se. Ab choonki voh ek achhe ghar se bhi hain aur dekhi
parkhi bhi hain isliye kya muzaiqa hai agar voh ab unke bete ki raaton
ko thora kajiyara kar dein.

Kyun bhai girindranath, kajjan bai ka recard sunna agar jaaiz hai to
bunty aur babli mein kya burai hai? Kyunki voh chhutshahre nahin,
dilli-bambai ke hawai prawaasi zyaada lagte hain? To isse to gaanv ka
masla aur chhota ho gaya na-bajaaye iske ki aap unke upar koi
'authentic' chhutshahrapan laadein, jiske daman aur jiski oob se voh
din raat vaise hi jhel rahe hain, hum unko chhutshahripan ke naam pe
do aise chapandukh dikhaate hain jinko dekh ke hi yeh lagta hai ki
khaate peete hain, khate peete rahenge aur kewal khaayenge aur piyenge
hi. Is tarah hum chhutshahrepan ko bina chhutshahar mein ghuse hue
darsha sakte hain. CHhutshahripan bhi ho gaya aur dlli bambai ki sair
bhi. Kaun kambakht aisa darshak hoga jo rani mukherji ke latkon
jhatkon ko padrauna ya basti se mansoob karega. Padrauna ya basti
vaala to hargiz nahin. To film bachi kiske liye, un ganwaaron ke liye
jo bare shahar pahunchna chahte hain, un chhutshahron ke liye jinehin
chhutsharipan se mukti ke elava aur kuchh nahin chahiye aur un
barshahron ke liye jinhein chhutshahripan ke naam pe aap sab kuchh
dikha sakte hain unke liye voh kewal ek item hai.

To item ki kya kami hai. Ek dhhondon hazar milte hain...

yunhi gar rota raha mahmood to phir ai deewan waalon
dekhna ravikant ko ki akela hansta rah gaya

On 21/02/06, Ravikant <ravikant at sarai.net> wrote:
>
> गिरीन्द्र,
>
> आप सही फ़रमाते हैं कि प्रवासी संस्कृति उपभोग और आनंद का नया जाल बुन रहा है. लेकिन थोड़ा
> ठहरकर सोचने की ज़रूरत है कि क्या फ़िल्मी चीज़ों का गाँव मेँ चलन उतना नया है?
> नाम भले ही आज अशोक, दिलीप,नूतन से बदलकर बंटी-बबली और अक्षय हो रहे हैं,
> लेकिन चलन तो काफ़ी पुराना है. रेणु(पंचलाइट)की गवाही लेँ, या श्रीलाल शुक्ल(राग दरबारी)की,
> या फिर अपनी ही यादोँ को खँगालेँ, तो पाएंगे कि चाहे दुर्गा-पूजा के नाटक मंच पर 'बाई जी' का
> नाच हो, या गणेश-चतुर्थी पर लौंडा नाच, या बारात पर बैंड वाले की धुन -
> गाने ज़्यादातर फ़िल्मी ही होते थे. बीबीसी तो लोकप्रिय था, निष्पक्ष रेडियो ख़बरों के प्रसारक के
> रूप मेँ, लेकिन गाने तो पहले रेडियो सीलॉन, रेडियो नेपाल, और बाद
> में विविध भारती से जमकर सुने जाते थे. गंगा-स्नान जैसे विशेष मौक़ोँ पर क़स्बाई सिनेमाहॉल वाले
> लोक-लुभावन फ़िल्मेँ लगाते थे, और बाज़ार की ख़रीदारी के अलावा धार्मिक, पारिवारिक-सामाजिक
> फ़िल्मेँ देखने-दिखाने का चलन आम था. कुछ फ़िल्मोँ ने लोकप्रियता की तमाम हदेँ तोड़ दीं - शोले व
> दीगर डाकू फ़िल्मोँ के कई स्थानीय नाटकीय संस्करण लिखे, छापे व खेले गए. नागिन या जय
> संतोषी माँ की कहानी पर तो बहुत कुछ लिखा जा चुका है.
>
> ज़्यादा अहम सवाल यह है कि कौन क्या सुन रहा था/है?
> किस टोल में कौन सा स्टेशन बज रहा है, बड़े-बूढ़े क्या सुन रहे हैं,
> और रेडियो संस्कृति इतना पुरुष-प्रधान क्योँ रहा. टेप के आने से यह निश्चय ही टूटा, और बदलीं
> जातीय पहचान की रेडियो-आधारित रूढ़ियां. टीवी और सीडी के बाद और नया क्या हो रहा है? मेरे
> विनम्र ख़याल में स्टेटस की लड़ाई में जो हैसियत पहले रेडियो को मिली हुई थी, वही अब टीवी की
> हो गई है.क्या मोबाइल के इर्द-गिर्द कौतूहल और ईर्ष्या अब समाप्त-प्राय है?
>
> रविकान्त
>
> पुनश्च: कजरारे को कजरारे ही रहने दिया जाए, कज़रा रे न किया जाए, वरना महमूद नाराज़ हो
> जाएंगे!
>
>
>
> On Thursday 09 Feb 2006 7:19 pm, girindranath jha wrote:
> >
> > Geetoon ka chalan yadee hum sahar me dekhte hain to yeha  na sochen ke gaun
> > es se aachutaa rahega..delee university ke north campus me jab aap praves
> > karte hain aur Mansarower hostel ke pass se gujarte hain to gareeon me tej
> > aawaj se bajte geet khud ko aapne liye ek platform bana rahe hote
> > hain.Himes Resmea ka '" Tera tera surur .." ho ya "Dhoom mcha le dhoom"
> > .....geeton ki kahanee yeheen khatam nahi hotee hai ..jara Bihar ke
> > seemawartee gauno me ghume...Loudspeaker par jor-jor se baj rahe geet yahan
> > bhi khuch deelee ke tasweer he pesh kar rahe hain. fush ka gahar( puwal
> > aadee se bana ghar.)aur bansh ke bare khambon me latka Loudspeaker geeton
> > ko Mast andaz me sabko suna raha hai. Forbesganj jo ke Nepal-Bihar ke sema
> > per basa jila hai ,wahan ka ek gaun GHURNA BAZAR bhe Bantee Aur Bablee ke
> > "Kazra re kazra re" ke madhur dhun me mast hai.Esee gaun ka Sahjoo Saha ,jo
> > KreteeNagar(Delee) me rikswa chalata hai ,kahata hai "Chandnee Chowk se ek
> > tho baza durga puja me gaun le gae the, gaun me khub sunte hain sab
> > ......bara maza aata hai.." Prawasee sanskretee en Prawaseeon ke man ko es
> > kadar prabhaweet kar rahee hai ke aab ye log bhee Sahar ke awo-hawa ko gaun
> > talag pahuncha ne lage hain. Gaunon me aab to filmee nam bhi rakhe jane
> > lage hain...Sahajoo saha ne aapne bete ka nam rakha hai- BANTEE. waha
> > kahata hai ke "Sahjoo,Gorakh, Sumateea namon ka yug khatam hua  aab hai
> > samaye Arman, Bantee , Akshya, Bablee ,Kusum ka...." Geeton ka prabhaw
> > sahar ke sarkon se aab gaun ki galleon me DHOOM MACHANE laga hai.
>
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